繁简汉字的争论、激辩，乃至论战，都是积极的，因为文化需要多样性的反思。但是，主义要谈，问题也要解决，没有操作层面的建设性方法，则很多争论就会流于清谈，我整理了一下汉字简繁的历程，总结出17个方面，来详细地探讨“繁简汉字”之争，力求把空泛的话题条分缕析，还原一个这个话题的真实一面。

        1、简体字和繁体字，都是模棱两可的说法

        繁体字和简体字严格意义上都不是汉字的一个正确的说法，只是一个模棱两可的说法。其实汉字没有简繁的区别，如果我们知道甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书，这些只是一个字体的名称，它的统一的名字就叫汉字。学术上、概念上都叫汉字。

        为什么会出现简体字这个说法呢？是在我们国家60年代开始把汉字简化改革。就是有两个分支了，把过去的没有经过简化的字，我们称作是繁体字，经过简化之后的字我们成为简体字。所以这两种说法就出现了。但这个所谓的简体字、繁体字不是两种字体，只是两种说法。并不是说简体字和繁体字是两种汉字，是完全不一样的。只是说简体字在繁体字基础上简化而成，第一它是汉字，第二他们有千丝万缕的关系，不是独造的新出来的文字。

       2、汉字简化，汉字文化圈各国的普通现象

        汉字简化不是中国自己搞的，它是汉字文化圈的普遍现象，日本、韩国、东南亚华人聚集区，他们也使用汉字。其实最早的官方的起动简体字改革是日本，日本在1946年的时候，当时用内阁公告一种方式来推动了繁体字的简化。当时规定有一千多个简体汉字，他首先是把汉字给简化了。日本有这样的简化的进程，韩国也有。我们中国是在60年代，20世纪60年代才开始了简化字的改革。所以我们不是最早的。而且我们当时讲的一种过渡，真正最彻底的最早的是日本。

        当时的背景是这样的。汉字的书写麻烦非常繁琐，成为交流的一个障碍。比如说汉字的国家有日本、韩国包括我们中国，他跟西方沟通往来非常麻烦，学汉字用汉字非常难。所以当时有一个说把汉字拉丁化，就是把汉字变成字母，达到很好的沟通。过去中国的文化，汉文化都是封闭、自我的，当时先进的知识分子觉得我们应该降低我们的门槛，做好沟通。

        拉丁化路子走错了，我们可以收回来。汉字简化之后我们发现这个路子，这个实验也是可以的。包括现在使用简体字在我们国内来讲已经有将近有快50年的时间了。在世界范围内，在亚洲范围内超过了60多年，据目前实践来讲还是可以的。

       3、繁体字也是文字演变的一个结果

        汉字是有一个逐渐产生发展的过程。任何一个成熟的字体之前都有一个雏形，我们今天了解的繁体字也是一种发展的结果。也是一种发展的结果。就是咱们可以举个例子，比如说这个“云(雲)”字。我们知道繁体字是今天的“云”加一个“雨”。这是一个发展的结果，其实简体字用的是更古老的字形。

       4、中小学书法课应该增加繁体字辨认教育

        我们对待文化问题要用实事求是的办法，用建设性的角度。我们目的是什么呢，我们做事情要有一个目的，我们恢复繁体字的目的是什么，我们不恢复繁体字目的又是什么。我认为，第一，简体字我们在汉字的简体字依然能够保留文化传统，它没有割裂历史。

        现在我们的短板之处在哪里？我倡导用简识繁，用、简体字便于沟通交流，但要认识繁体字。比如说现在的孩子没有经过教授就不认识繁体字。这就是我们的短处。我们应该有的放矢，在教育中增加识繁的教育。比如说在中小学里都有书法课，书法课里，我们可以在书法课里教孩子们认繁体字，也可以用书法来写。因为书法不光是教写字，也教人字，这样在书法课里可以教大家识繁。或者在高考题里增加一道辩题，比如说这个云的简体字是哪个，你只要做选择就可以了。这是一个导向问题，文化导向，我们国家重视大家认识繁体字，但是我们也不会难为学生说你一定要认识繁体字，你可以用难度最简单的题来体现一种人文关怀。一种国家对辨认繁体字的重视。这两种方法还是可行的。

       5、海外华人并不是接受不了简体字

        对于汉字来讲，现在从成本来讲，或者从思想价值观来看，完全可以。你推倒简体字的目的是什么，是恢复文化吗？但是简体字也没有完全割裂文化。如果说为了交流，比如说跟海外的交流，我们从实事求是来讲，比如美国，我们都知道美国的中文教育在2006年的时候，美国的高中，如果开中文教育课，50%的学校选择的是简体字，50%的学校选择繁体字。所以简体字、繁体字在美国2006年的时候，比例是各50%，而且在新加坡，政府提倡写简体字，在韩国、日本、越南包括其他东南亚一些国家，泰国在80年代，20世纪的80年代已经允许在泰国的华人小学里面、中学里面使用简体字。所以海外华人并不是我们想象的那么，对简体字那么陌生，不认识简体字，不懂简体字，不是那样的，现在已经到了2009年了，我们要接受这个现实。简体字的推广应该说，应该用平分秋色来讲。而且推广范围越来越大，声音也是越来越高的，繁体字反而慢慢往下降了。所以这个时候你说简体字不利于交流，这个理由也是站不住脚的。

       6、废弃不是文化的方式

        废弃这个方式是非文化的方式，文化没有说捧一个灭一个，不是说废一个提倡一个。文化要多样性。网友，或者观众、听众，多样性，大家通过不同的渠道了解不同的问题，大家使用不同的字体，认识不同的字体，这是多样性的体现，这个体现不是我们讲，是世界规范的潮流，联合国教科文组织就是说文化多样性，比如说字体，你要使用简体字同时你会认繁体字。包括我们自己看到的很多的，比如说中华烟，就是华，还有《华夏时报》大报头就是繁体字。这个时候很多都是说反对废弃的理由也在这，废弃是违反多样性文化的原则。

       7、文字教育，传承文化第一，交流沟通功能第二

        从文字上来讲，或者说文字教育，它的根本任务是传承文化。我们学字是为什么？为什么教孩子学字？是因为我们要传播、传承我们的汉文化。交流是第二位的。就是说你会认字，举个例子，扫盲率和教育程度，这是两个指标，扫盲了只是认字，教育程度不会很高，教育呢让你接受字背后所蕴含的文化。比如说我们学汉字，你会读汉字书，读典籍，那么你接受的是儒家思想，国学的价值观，你自然会接受了。

        所以老外，比如说我们学英语，你问一个专八的人，你问他会英语吗？会。那么你对英国文化懂吗？不懂。只为交流。

       8、简体字，是简化的繁体字

        汉文化和汉字的关系是什么，汉字只是一个体现的方式。就像人的身高一样，人的身高，人的体重，并不能代表人的生命体。我说了繁体字不是一种字体，只是一种字形的一种历史上的体现。不是说这个字体本身代表了文化、承载了文化。简体字准确地讲，简化的繁体字。它不是专门出现了一个字体，一个字体的革命，完全不是那样的。所以你说简化字，不代表中国文化，不能那么讲。

        简体字、繁体字都是汉字。汉字都承载了中国文化。中国文化还有很多的承载方式，比如说方言，比如说民族的艺术，比如说书法，比如说国画，这些都有的。文字只是其中之一。文字其中之一的话，简体字、繁体字又是汉字的一种不同的形态，简体字也不是新创的汉字，不是像火星文那样，火星文只是一个符号。不能说简体字没有承载中国文化，这样说法没有逻辑。

       9、高考语文考试，可以增设繁简字辨认题目，测认，不测难

        我们要让繁体字进入课程，怎么进，怎么做，我会关注问题，我出问题，少提主义，你要想办法，比如说在书法课中加入辨认繁体字的内容，这是操作性很强的。书法老师嘛，说法老师在这写，你要教孩子写繁体字。但是你会讲这个字是什么意思，是哪个字，你告诉他一声就可以了。操作性很强。第二，比如说在高考中增加一道题，难度不大，我们就问“云”的繁体字是什么，下面有ABCD的选项，选其中一个就可以了。

        学习繁体字不代表你承载了中国文化。如果没有有限度地学习繁体字不能说没有承载中国文化。第二个，我们讲辨认。辨认我们主要找到一些标准化的方式。就是说我会辨认了，因为教育要量化、标准化，虽然书法课，包括语文课可能不会以这个为重点，但是我们讲教育为了什么？第一教育是为了传承文化，学繁体字也是为了传承文化，第二教育是为了提供就业，提供给你生存技能和发展。你学了文化以后就业什么都会受到很大影响。所以应该是市场需求，文化传承等，我们结合到教育中从属于第二位也是很正常的，也是很现实的。比如说教孩子学繁体字，如果这个孩子进了公司面试或者笔试还是要用简体字，公司除了外企，也包括外企，也包括台企等一些之外，一些公务往来还是简体字。比如说像我们这样的人，你在大学的时候完全自然而然会接受繁体字，辨认教育、书写教育就会接受。它是一个分类。所以说在基础教育这块没有必要占到第一位的首要地位，这很现实。

       10、为什么不能废弃繁体字

        很重要的一个问题为什么要识繁，识繁第一个也是沟通的渠道。当时为什么要简化汉字也是为了沟通，如今识繁也是为了沟通，因为我们要跟两岸三地、海外华人聚集区需要沟通。现在简体字在内地具有一个法定地位，但是在海外还是繁体字是主流。我们说教育占50%是从教育开始，得有一个时间的，得有20年、30年的时间，从孩子学，但是孩子的父辈、祖父辈还是用繁体字，这个要交流啊，所以必然要识繁，你要知道对方写什么。你要跟港商企业打交道，对方肯定是用繁体字，这个时候怎么办？那么我需要认识。因为有电脑技术的发展，打字的发展，我们没有认，可以直接打出来，但是这个时候还是要识繁，第一是为了交流的需要。

        第二个也是一个文化的需要。怎么讲呢。就是说我们强调识繁，体现的是一个我们对中国传统文化，它毕竟是一个传统文化大量典籍，大量的典籍49年以前的都是繁体字，包括之后的也有好多是用繁体字。包括讲数理化，有的也用繁体字，所以哪个学科都离不开繁体字。还有一些学科性很强的著作又不具备大众出版的条件，我们大众出版没有必要，因为本身就是读者很固定，小众的读者。我讲一个《红楼梦》一个版本，你肯定要出繁体字，因为没有多少人看这个版本，读者小，所以出版社不可能出版，没有必要转成简体字，需要成本，直接放简体字就可以了。这是一个。你要看，如果你从小学的时候开始会认繁体字，你到大学的时候会非常轻松了。我们就是这样，小学的时候不认识繁体字，到大学的时候突然要上古典文学，非常麻烦，接受起来非常难。

        我们讲文化的问题不要用很物质的角度来看，文化是种精神。你识繁体字，因为有的著作不具备大众出版的条件，比如说一本古书，现在没有多少人看，那么你转成简体字再出版是一个巨大的工程，这个时候这种文化怎么认识，如何使这种文化不死掉，你必须得传承，那么这时候你要认识它，我们不要求每个人都到古文字学的标准，但是你作为一个中国人，文化人，我们讲文化的多样性，其实我们在讲什么呢，就是讲为什么要多样性？你要接受你母语的文化，你为什么成为一个中国人，根本你要传承他的文化，可能你一辈子看不了十本古书，但是只要你看到的时候你要看的懂，认的字，这是民族文化的一种认同，这是非常重要。